愛的人生追尋面面觀~從約翰福音信息談”愛”與”關懷”

講師:育光
排版:平興


約翰福音的分析式查經方法:歸納、演繹、分析
諭象的類比和實質的了解
福音書的補充:加利利之外
親身的深刻經歷


◎「道」的探討


◎七個「我是」

  1. 生命的糧 6:35
  2. 世界的光 8:12;9:5
  3. 羊的門 10:7
  4. 好牧人 10:11-14
  5. 復活、生命 11:25
  6. 道路、真理、生命 14:6
  7. 真葡萄樹 15:1

◎獨特的詞彙探討

  • 重生
  • 生命
  • 真理
  • 見證
  • 父與子

◎七個神蹟

  1. 水變酒: 質變 3
  2. 醫好大臣之子: 信心 4
  3. 畢士大的療癒: 恩典 5
  4. 給五千人吃飽: 永生 6:1-15
  5. 海面上行走: 認識 6:16-23
  6. 醫好生來瞎眼的: 看見 9
  7. 拉撒路復活: 信心與生命 11

◎重要的談道

  • 尼哥底母: 重生、光 3
  • 撒瑪利亞婦人: 水、心靈和誠實、遵行 4
  • 安息日的醫治: 出死入生、父與子 5
  • 上殿講道: 立志順服、依靠、活水的江河 7
  • 淫婦質難: 罪的界定、真理與自由 8
  • 羊與牧人: 父與子、道路、生命 10
  • 末了的講論: 麥子、生命的價值 12:23-50

◎分段領受:

(一)序言:道、真光、恩典 1:1-18

(二)揭示與論證「神的羔羊」1:19-51

(三)耶穌的傳道工作 2:1 ~ 11:57

(四)在耶路撒冷的最後一週 12:1 ~19:42

最後的晚餐 13

臨別贈言:
安慰與應許 14
行路續言 15.16
分離禱告 17

(五)受難 18.19

(六)復活 20:1-18

(七)顯現 20: 19-31. 21

    • 英國知名學者、作家及神學家C.S.魯易斯(C.S. Lewis,1898-1963)晚年的重要著作
    • 《四種愛:親愛.友愛.情愛.大愛》,
    • 是用他的靈魂寫成的書,也是他自身經歷與愛的見證。
    • 魯易斯與喬伊深摯的愛情故事,詳盡紀錄於《影子大地》一書(立緒文化出版)。
    • 1960年魯易斯出版《四種愛:親愛.友愛.情愛.大愛》,當時他正深情陪伴病重的靈魂伴侶喬伊,他對恆久騷動人類的課題:愛是什麼?做了全新的闡發。
希臘字原本分為四種:

  • storge親愛(affection)
  • philia友愛(friendship)
  • eros情愛(sexual or romantic love)
  • agape無私的大愛(selfness love)

QA Discussion:

  1. 對你來說,愛是對象問題?還是能力問題?(愛可愛的人?愛不可愛的人?能夠去愛?有多少能力去愛?)
  2. "愛"與"被愛",哪一個幸福?當中,哪些狀況可能摻雜些許(或很多)痛苦?
  3. 生命中,曾經,有愛不下去的經驗嗎?未來,會擔心自己有愛不下去的時刻嗎?約翰福音中主耶穌的彰顯,對你來說,有甚麼樣的幫助?或是有甚麼樣的啟示
  4. 志學到而立階段,有許多關係在人生歷程中等待或臨在;你會如何面對這些愛與關懷的事奉?

人生的四種愛:如果今天你已經23-29歲(接近三十而立),你一個星期會分別花多少時間,去照顧你的四種愛呢?如果,要對對方或自己說一兩句重要的話,你會說甚麼呢?

 

一個星期會分別花多少時間?

對對方或自己說一兩句重要的話

親情
友情
愛情
大愛

音樂創作與事奉

講師:黃恩霖大哥
日期:2017年12月23日
紀錄:楊安婕姊妹


一、創作起源

  • 高級班音樂創作專題課程
  • 因為聖工需要而自行練習創作
  • 擔任詩演總籌,為劇本正式創作
  • 為了契員婚禮獻詩創作

音樂創作開始的門檻並不困難,可以自己隨意配合弦練習,但是要將音樂作為事奉,需要謹慎


二、聖經中的事奉

  • (出三12)(羅十二1)
  • 以臣民、奴僕的身分服事
  • 以利未人的方式
  • 服事這個名詞在聖經是專有詞,專指對神的事奉
  • 完全的臣服(surrender)、敬拜、聽命、僕人的服事

三、音樂創作的事奉

  • 用音樂表達對神的臣服、敬拜
  • 領受道理的真義,用音樂感動別人
  • 創作不以個人在音樂上的喜好、不彰顯自己,而是以僕人謙卑服事的心態
  • 用音樂建立人與神之間的信仰連結,使人與神更親近

四、事前準備

  • 設定範圍:個人練習、特殊場合、教會用途……
  • 確定可用的資源和限制:考慮場地、詩班程度、音域範圍、樂器種類、演奏者程度

五、開始創作

  • 應具備核心屬靈意義與動機
  • 詞彙運用需精準
  • 主詞立場要建立,前後主詞要一致
  • 注意字數和段落格式
  • 避免冗詞贅字,語句精簡,提升字句質量

音樂

  • 運用適合素材詮釋(ex:音色、和聲、曲調、節奏)

聯想意象

  • 選擇曲調—最高音—拍號
  • 每個曲子都有最適合的曲調,不能隨意轉調,因為不同調性帶給人的感覺不同

六、結論

  • 作品要有信仰價值,傳遞屬靈意義
  • 在聖經中,詩班站在軍隊的最前面;而創作者的角色就如同補給者
  • 「真正的創作從現在才開始,好的作品永遠都是明天的事」

寫就對了!!!

聖經與神話的比較

文/文裕

這禮拜(2017-11-25)我們邀請到小毛大哥來為我們介紹聖經與神話的比較,小毛大哥還先準備了小(很)小(難)的神話背景知識小測驗!

課程一開始當然要先為大家解答問卷中題目的答案,並順帶的介紹了許多的神話故事,包括了亞瑟王傳說日本神道教北歐神話雷神索爾玉皇大帝希臘天神印度釋迦牟尼美索不達米亞傳說洪水傳說天龍八部!真是非常非常豐富又充滿知識的題目呢!

在介紹完這麼多各個不同地方的神話之後,要來解釋一下神話是甚麼樣的一個東西。

其實神話有許多都是人掰出來的,而有些人有系統地把它串聯起來,可能神話故事的背後都隱含著真實的片段,再經過重組、重創而成為現在我們所知道的神話。甚至也有可能會有自我矛盾的情形出現。

接著談到神話與我們聖經的關係、與我們信仰的關係。

其實我們在看這些神話、研究這些故事時,就好像別人用一樣的方法跟眼光在研究我們所相信的聖經,我們可能會覺得別人的神話很荒謬、偶爾當成話題拿來笑一笑,但還是一直研究。別人也可能覺得我們聖經的故事很荒誕,跟我們看別人的感覺一樣,也拿來笑一笑,也不會相信,甚至還會認真來推翻我們、挑戰我們,而當我們在遇到這樣被挑戰時,我們的信仰就產生矛盾、就動搖、甚至被摧毀。

但回過頭來想個問題,這真的這麼重要嗎?

在聖經中保羅與希臘人宣傳福音的時候,沒有去講到這些創世紀的故事,他也不需要去講這些,既然沒有這麼重要那為什麼當這些故事被挑戰時我們的信仰會被摧毀?

聖經中許多的故事不管是不是真的,都有它的意義,不會因為他是虛構的、是假的,就完全不能相信。耶穌也用了許多的比喻去教導門徒,這些比喻都是真實存在的事嗎?不存在就沒有意義嗎?

我很喜歡小毛大哥在最後舉的一個例子:「這就像在看待老婆,我覺得她很漂亮,但別人覺得他不漂亮干我屁事?我就覺得她很漂亮,但我會一直去驗證我的老婆很漂亮,因為我很愛她,也為了幫助別人,因為真的有人會因為這些而感到混亂。」

景美高級班班代決選

本屆班代由林捷(16票)和張詠豪(13票)當選。

願神幫助兩位新班代在未來的一年帶領全體班員,共創我們理想中的景美高級班!

註:本屆班代任期由2018年2月至2019年1月。

台北高級班才是真耶穌教會第一個高級班

景美高級班先前在網站宣稱本高級班為真耶穌教會第一個高級班。收到台北高級班同靈表示他們才是真耶穌教會第一個高級班。

經與本班老學長確認,台北高級班成立早於景美教會成立。景美高級班是在1978年景美教會成立時,由原屬台北高級班之景美地區同靈成立。

因此,本高級班去除網站上的”真耶穌教會第一個高級班”標語。