分類: 課程紀錄

認知與詮釋—

1.馬丘比丘 地理學家、歷史學家的視角

2.Elsa gate 理解事件導致不同的感受

3.聖誕節 小孩的理解 天主教的解釋 歐美人的了解認知的不同 出於每個人的出身、教育、知識背景的差異，對於每件事情有不同的理解。

史觀與詮釋方法史觀：

1.歷史的觀點 (從何角度看歷史) History perceptive

2.歷史的觀念 (對於「歷史」的觀念) idea of history

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歷史是什麼？

*關注標的：過去發生的事

*研究方法：歷史編纂

誰人的(偉人、平民、君王

何處的(國家地域、海洋

什麼的(思想、科學

歷史就是讓史料說話：歷史主義

歷史科學->追求客觀性

社會科學歷史: 追尋普遍規律性與模式

—厚描(Thick Description)

文化->人造的意義之綱

文化與物質密不可分

描述現象背後的原因、背景與歷史發展，

行為在文化之下才有意義

傅斯年:史料，自己說話的證據？

材料整理->事實自然顯明

沒有材料便不出貨

客觀性被挑戰：以故事串連史料-> 很難有客觀的歷史

後現代主義

文本不指向真實，而是文本產生之背景的精神範疇

文化建構主義

有條件的客觀性

敘事與想像力

歷史不等於過去，也並非對過去的唯一解讀

歷史是各種力量交錯的力場

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信仰的詮釋客觀事實幾乎是不可能的，必帶一定程度的主觀

但主觀並不代表錯誤

事實與作者的意圖並不一定衝突

歷史事實不會也不應與神學互斥

意圖的多元性–> 保持開放的態度

假說: 一致的圖像(比如福音書的架構

建立假說時勢必建立一致的架構以利解讀無須假裝中立，

畢竟神並沒有要與中立客觀不存在的第三人對話

歷史不止包含過去，也包含史家的目標與意圖

Conclusion今天談史觀與詮釋，是為了讓我們在讀經的時候能夠有更具彈性的理解。耶穌在各時代不同的形象猶太拉比、光芒、君王、人、神耶穌之所以到現今還有意義，是因為他在每個時代都與我們連結。

但以理書與啟示錄的背景 : 大遭逼迫的時代

貫徹聖經的概念—神是最終的王

現代的魔鬼概念

小說與遊戲的形象>>在聖經、基督教以外的形象

1.禱告趕鬼>>鬼真的在他體內嗎?不能僅止於趕鬼，要深入了解背景原因伸出你的手去幫助他，不要只貼標籤

2.古今概念的差異必須被意識到聖經是活的，去了解聖經，並且避免誤用

3.傳道書7：14遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；

因為神使

@信仰是必須要思考：

我們太希望有單一、唯一且永恆不變的答案，

：但這侷限了我們的心靈。