作者: ally5219

［基督徒的職業觀］
這週景高邀請到了在電視台工作的又晴大哥！
又晴大哥針對大學生這個年紀給了我們一些建議
也敘述信仰與職業的關係
從大哥對他過去種種經驗的分享
可以感受到又晴大哥對神滿滿的感謝
首先，又晴大哥以（王下13:14-19）勉勵我們要對自己的目標夠清楚
以利沙先知的憤怒在於約阿施不知道自己要什麼
身為國王的約阿施應該知道自己要打幾次仗才能打敗敵人
而我們也要對自己的未來和目標夠清晰
才知道要怎麼前進
也許在我們這個年紀
我們會遇到許多讓我們挫折、苦惱不已的問題
然而我們現在真正應該在乎的是時間
而不是面對的問題
因為那些會被時間沖淡
將目標想得難一點，想清楚
對自己的未來有點野心
對於大學四年又晴大哥也提出了規劃建議
大一，摸索專業、享受青春、開拓視野
大二，鎖定方向、嘗試付出、準備出發
大三，努力前進、全力以赴、交換出訪
大四，對接專業、尋找機會、換裝待發

又晴大哥非常建議大家趁著還是學生到國外留學
開拓自身眼界
不要做個井底之蛙
眼界會影響到信仰
並且要用自己的專業與教會對接

（撒上 17:26 ）大衛問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？」
又晴大哥也勉勵我們努力成為時代的先鋒
也許在當下是像大衛一樣不討喜的
但不能停止思考你的存在可以為教會帶來什麼進步

最後又晴大哥送給我們一段經節
（詩23:4-5）「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」
當我們努力去做時
神會幫助我們、讓我們平靜

別想自己會一帆風順
但要記得神的應許
願神保守我們

 

12/16景高大學長家樂大哥回來幫我們上課啦～
家樂大哥用當年他在景高的經驗
以及生活上的事例和我們一同分享
讓這堂課顯得十分親切
但在平易中其實又顯出我們的不足
家樂大哥分成愛神與愛人兩方面來談
家樂大哥大一時在景高學長姐的耳濡目染之下開始研讀聖經
過去的景高擁有許多聖經經卷的導論課程
但許多人就停留在導讀了
更重要的應該是在課程結束後還繼續翻開聖經來
可是也必須時時提醒自己
千萬不可起了驕傲的心
在追求道理的過程中
你是否也有看見身旁的人呢？

許多慕道者在受洗一段時間之後就不再來了
家樂大哥曾聽見一個理由
「你們每個人都貪圖自己進天國」
這個理由讓人一愣後又覺得深刻的點出了問題
慕道者受洗後
似乎後續的牧養就不見了
但我們之間應該是彼此相顧的
在景高這裡擁有許多學長姐的照顧與關懷
我們也應該把這樣愛傳下去
也帶去每一個我們所在之處

神愛我們
所以我們要學祂怎樣愛我們
神在我們還是罪人的時候就愛我們
想到神的力量如此偉大
我們自然自己就會有力量了

（王上十七7-15）以利亞對於寡婦的要求是很不合理的
居然要「先」做餅給他吃
神是怎麼樣要求我們的呢？

（太六31-33）所以不要憂慮，說：吃甚麼，喝甚麼，穿甚麼。這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

「先求神的國神的義」
先把神的事放在第一
其他的事神自然會幫你安排妥當
要有這樣的信心很困難
但求神幫助我們
讓我們能真正愛神也愛人

 

臺北教會喜恩大姐用互動式的方式
來替景高上了「普世價值與宗教教育」
到底基督（Christ）和文化（culture）的關係是如何的呢？
1）above
2）against
3）in paradox with
4）transform
5）with
6）All true
7）All false
班員大部份選擇了第三個選項
也有人提出了他認為是contain
事實上這些選項都曾在歷史上出現過
面對基督與文化的碰撞
我們現在是如何應對的、我們又該如何應對？
喜恩大姐用繪本舉重若輕的帶出了這個嚴肅的議題
《喵嗚》中老鼠老師一直教著貓的樣子
告訴小老鼠們貓多麼的可怕要懂得避開牠
然而沒在上課的三隻小老鼠
遇到「可怕的」貓時
卻和邀牠一同去採了桃子
最後還主動把剩下的桃子都給貓
讓牠帶回去給孩子們
小老鼠的純真和愛讓牠們全身而退
當我們在教會上宗教教育時
是不是一直不斷畫著貓的樣子呢？
我們真正該教給孩子的是什麼呢？
《鸚鵡的暗號》中被關在籠子中的鸚鵡
透過牠同伴用具體行動告訴牠的暗號
成功重獲自由
在2000年前
耶穌已用祂的行動告訴我們該怎麼處在亂世
當耶穌和被看為低下的撒馬利亞婦人交談時
祂看見的是她的病因
而非外在的低賤血統或混亂的私生活
耶穌看到這世界的黑暗與骯髒時
祂的作法是告訴他們有一個更好的選擇
耶穌給予的是愛
那我們是否有效法耶穌的行動呢？

聖明大哥在聖經與詮釋的此堂課中
從聖經中的「義」切入
列出新約中所有提到「義」的地方
什麼是聖經中所說的「義」呢？
當我們想到一個義人
我們或許會想到道德完全的人
但其實聖經中的義是指著按照律法行
律法也許和道德有關
但非完全關聯
例如：創世紀38章中遺精在地或者在體內
這件事非關道德
在聖經的詮釋上會有許多諸如此類的問題
第一
大家面對同一個名詞
明白的意涵卻各自不同
就像提到「羅生門」
有人會想到芥川龍之介的小說
有人會想到黑澤明的電影
但黑澤明的電影片名雖為羅生門
內容卻是由芥川的另一篇小說《竹林下》改編而成
第二
語感的問題
例如：「Stay Hungry,Stay Foolish」
在中文的想法中是無法理解的
但在英文中它表示著hunger for success
以及像傻子一樣堅持到底的意涵
第三
文體的問題
例如：詩篇6篇6節「我因唉哼而困乏，我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子溼透。」
大衛真的有哭到讓床榻漂起、把褥子濕透嗎？
若把詩當成史實來讀
會有諸多難以想像、明白之處

聖明大哥也利用kahoot和我們互動
了解我們對聖經各種不同詮釋的想法
並舉出聖經中記載有矛盾的實例來作說明

1.『撒母耳記上21章1節』 大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡，亞希米勒戰戰兢兢的出來迎接他，問他說：你為甚麼獨自來，沒有人跟隨呢？
［祭司為亞希米勒］

2.『撒母耳記上22章20節』 亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子，名叫亞比亞他，逃到大衛那裡。
［亞希米勒為父親，亞比亞他為兒子］

3.『撒母耳記下8章17節』 亞希突的兒子撒督，和亞比亞他的兒子亞希米勒，作祭司長，西萊雅作書記。
［亞比亞他為父親，亞希米勒為兒子］
［祭司為亞希米勒］

4.『馬可福音2章26節』 他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃，這餅除了祭司以外，人都不可吃。
［祭司為亞比亞他］

到底大衛到哪個祭司那裡呢？
亞希米勒和亞比亞他誰是父親誰是兒子？

聖經中的記載如果出現了矛盾
就代表它不是真的不值得相信了嗎？
我們到底該怎麼樣讀聖經呢？
首先應該要認知到聖經是有歷史的
其中本來就有增加與減少、經過人編定
並且要在正確的語境與文體下去閱讀
才能擁有屬靈的真知識