回到最初的感動

12/16景高大學長家樂大哥回來幫我們上課啦~
家樂大哥用當年他在景高的經驗
以及生活上的事例和我們一同分享
讓這堂課顯得十分親切
但在平易中其實又顯出我們的不足
家樂大哥分成愛神與愛人兩方面來談
家樂大哥大一時在景高學長姐的耳濡目染之下開始研讀聖經
過去的景高擁有許多聖經經卷的導論課程
但許多人就停留在導讀了
更重要的應該是在課程結束後還繼續翻開聖經來
可是也必須時時提醒自己
千萬不可起了驕傲的心
在追求道理的過程中
你是否也有看見身旁的人呢?

許多慕道者在受洗一段時間之後就不再來了
家樂大哥曾聽見一個理由
「你們每個人都貪圖自己進天國」
這個理由讓人一愣後又覺得深刻的點出了問題
慕道者受洗後
似乎後續的牧養就不見了
但我們之間應該是彼此相顧的
在景高這裡擁有許多學長姐的照顧與關懷
我們也應該把這樣愛傳下去
也帶去每一個我們所在之處

神愛我們
所以我們要學祂怎樣愛我們
神在我們還是罪人的時候就愛我們
想到神的力量如此偉大
我們自然自己就會有力量了

(王上十七7-15)以利亞對於寡婦的要求是很不合理的
居然要「先」做餅給他吃
神是怎麼樣要求我們的呢?

(太六31-33)所以不要憂慮,說:吃甚麼,喝甚麼,穿甚麼。這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。

「先求神的國神的義」
先把神的事放在第一
其他的事神自然會幫你安排妥當
要有這樣的信心很困難
但求神幫助我們
讓我們能真正愛神也愛人

 

音樂創作與事奉

講師:黃恩霖大哥
日期:2017年12月23日
紀錄:楊安婕姊妹


一、創作起源

  • 高級班音樂創作專題課程
  • 因為聖工需要而自行練習創作
  • 擔任詩演總籌,為劇本正式創作
  • 為了契員婚禮獻詩創作

音樂創作開始的門檻並不困難,可以自己隨意配合弦練習,但是要將音樂作為事奉,需要謹慎


二、聖經中的事奉

  • (出三12)(羅十二1)
  • 以臣民、奴僕的身分服事
  • 以利未人的方式
  • 服事這個名詞在聖經是專有詞,專指對神的事奉
  • 完全的臣服(surrender)、敬拜、聽命、僕人的服事

三、音樂創作的事奉

  • 用音樂表達對神的臣服、敬拜
  • 領受道理的真義,用音樂感動別人
  • 創作不以個人在音樂上的喜好、不彰顯自己,而是以僕人謙卑服事的心態
  • 用音樂建立人與神之間的信仰連結,使人與神更親近

四、事前準備

  • 設定範圍:個人練習、特殊場合、教會用途……
  • 確定可用的資源和限制:考慮場地、詩班程度、音域範圍、樂器種類、演奏者程度

五、開始創作

  • 應具備核心屬靈意義與動機
  • 詞彙運用需精準
  • 主詞立場要建立,前後主詞要一致
  • 注意字數和段落格式
  • 避免冗詞贅字,語句精簡,提升字句質量

音樂

  • 運用適合素材詮釋(ex:音色、和聲、曲調、節奏)

聯想意象

  • 選擇曲調—最高音—拍號
  • 每個曲子都有最適合的曲調,不能隨意轉調,因為不同調性帶給人的感覺不同

六、結論

  • 作品要有信仰價值,傳遞屬靈意義
  • 在聖經中,詩班站在軍隊的最前面;而創作者的角色就如同補給者
  • 「真正的創作從現在才開始,好的作品永遠都是明天的事」

寫就對了!!!

普世價值與宗教教育

臺北教會喜恩大姐用互動式的方式
來替景高上了「普世價值與宗教教育」
到底基督(Christ)和文化(culture)的關係是如何的呢?
1)above
2)against
3)in paradox with
4)transform
5)with
6)All true
7)All false
班員大部份選擇了第三個選項
也有人提出了他認為是contain
事實上這些選項都曾在歷史上出現過
面對基督與文化的碰撞
我們現在是如何應對的、我們又該如何應對?
喜恩大姐用繪本舉重若輕的帶出了這個嚴肅的議題
《喵嗚》中老鼠老師一直教著貓的樣子
告訴小老鼠們貓多麼的可怕要懂得避開牠
然而沒在上課的三隻小老鼠
遇到「可怕的」貓時
卻和邀牠一同去採了桃子
最後還主動把剩下的桃子都給貓
讓牠帶回去給孩子們
小老鼠的純真和愛讓牠們全身而退
當我們在教會上宗教教育時
是不是一直不斷畫著貓的樣子呢?
我們真正該教給孩子的是什麼呢?
《鸚鵡的暗號》中被關在籠子中的鸚鵡
透過牠同伴用具體行動告訴牠的暗號
成功重獲自由
在2000年前
耶穌已用祂的行動告訴我們該怎麼處在亂世
當耶穌和被看為低下的撒馬利亞婦人交談時
祂看見的是她的病因
而非外在的低賤血統或混亂的私生活
耶穌看到這世界的黑暗與骯髒時
祂的作法是告訴他們有一個更好的選擇
耶穌給予的是愛
那我們是否有效法耶穌的行動呢?

聖經與神話的比較

文/文裕

這禮拜(2017-11-25)我們邀請到小毛大哥來為我們介紹聖經與神話的比較,小毛大哥還先準備了小(很)小(難)的神話背景知識小測驗!

課程一開始當然要先為大家解答問卷中題目的答案,並順帶的介紹了許多的神話故事,包括了亞瑟王傳說日本神道教北歐神話雷神索爾玉皇大帝希臘天神印度釋迦牟尼美索不達米亞傳說洪水傳說天龍八部!真是非常非常豐富又充滿知識的題目呢!

在介紹完這麼多各個不同地方的神話之後,要來解釋一下神話是甚麼樣的一個東西。

其實神話有許多都是人掰出來的,而有些人有系統地把它串聯起來,可能神話故事的背後都隱含著真實的片段,再經過重組、重創而成為現在我們所知道的神話。甚至也有可能會有自我矛盾的情形出現。

接著談到神話與我們聖經的關係、與我們信仰的關係。

其實我們在看這些神話、研究這些故事時,就好像別人用一樣的方法跟眼光在研究我們所相信的聖經,我們可能會覺得別人的神話很荒謬、偶爾當成話題拿來笑一笑,但還是一直研究。別人也可能覺得我們聖經的故事很荒誕,跟我們看別人的感覺一樣,也拿來笑一笑,也不會相信,甚至還會認真來推翻我們、挑戰我們,而當我們在遇到這樣被挑戰時,我們的信仰就產生矛盾、就動搖、甚至被摧毀。

但回過頭來想個問題,這真的這麼重要嗎?

在聖經中保羅與希臘人宣傳福音的時候,沒有去講到這些創世紀的故事,他也不需要去講這些,既然沒有這麼重要那為什麼當這些故事被挑戰時我們的信仰會被摧毀?

聖經中許多的故事不管是不是真的,都有它的意義,不會因為他是虛構的、是假的,就完全不能相信。耶穌也用了許多的比喻去教導門徒,這些比喻都是真實存在的事嗎?不存在就沒有意義嗎?

我很喜歡小毛大哥在最後舉的一個例子:「這就像在看待老婆,我覺得她很漂亮,但別人覺得他不漂亮干我屁事?我就覺得她很漂亮,但我會一直去驗證我的老婆很漂亮,因為我很愛她,也為了幫助別人,因為真的有人會因為這些而感到混亂。」

三位一體&獨一神觀

今天(12/2)邀請到黃嘉明傳道來分享對於我們時常感到困惑的「三位一體」的詮釋與看法,讓我們能了解各個教派對於聖經不同的見解,以及我們該用什麼樣的態度與看法去理解我們教會所認定的「獨一神觀」,以避免在信仰的道路上被他人所影響而走差。

現今基督教多數教派都認同「三位一體」的講法,其目的就是在確立獨一神觀的觀念,因為他們也知道真神只有一個而非三個,不過這種硬是把耶和華、耶穌和聖靈三合一的看法值得商榷,有一種說法說是像醡醬草的三片複葉一樣,學過生物的應該都知道他其實只是一片葉子,不過這種講法也好像把同家品牌的三種口味的餅乾說是同一種的一樣,如果你問他們有關三位一體的理解,他們也大多數都回答不出個所以然。有些甚至會因此把我們真耶穌教會視為異端,因為我們不認同他們所謂的「三位一體」,不過,多數人認為對的就是真的是對的嗎?就像現今大家都贊同同性婚姻,而那就是對的嗎?這真的值得我們反省思考。

宗教對神有很多種看法,可分為有神論、無神論以及不可知論。有神論的話包括我們的獨一神論、主張神與宇宙合而為一的泛神論、古希臘的多神論、單一神論、自然神論以及認為萬物都是神的萬有神論等等;無神論也有行為上的無神論,聖經上說這類人是愚頑人(詩十四1),以及教義上的無神論,而不可知論則主張神超越時間與空間,非我們所能預知及想像的,代表人物有哲學家康德、赫胥黎等等。

翻開聖經來看,從舊約到新約都是承認神只有一位的,那之後為什麼會出現「三位一體」的說法呢?問題就出在使徒時代聖靈停降之後,人們開始用「歸納」的方式去理解神觀,於是開始有了「三位一體」的說法,就這樣一直傳到現在。不過這畢竟是用「人腦」所想出來的說法,那麼這種用人能夠理解的方式去理解神,就能夠正確無誤地去瞭解神認識神嗎?

而後也出現如雨後春筍般許多對神的看法:諾斯底主義主張世上所有物質皆是惡,而耶穌只是個幻影而非真的存在,而被釘十字架上的是西門;嗣子論表明耶穌是人,除此之外,還有撒伯流主義與三一神論等等。三一神論指出神是由父、子與聖靈所組成的,而三個基本上本質相同,只是具有不同位階而已。

那要如何才能對神擁有正確的認知與觀念呢?我們要如何來探討神觀呢?

1.相信神是創造天地萬物、自有永有的神,而耶穌是道成肉身,「降生」(非誕生)在世上(來三4、加四4、來二14)來拯救罪人

2.神啟示人認識神的方式:我們必須藉由聖經、聖靈的啟示,才能夠真正的了解神所要傳達給我們的道理,如果只是一味的用人能理解的方式去了解神觀的話,那麼就好像瞎子摸象一樣,將永遠沒辦法真正的了解探討創造天地之主宰—神。

神是永恆的,超乎眾人之上,貫乎在眾人之中(弗四6)。若以框架來做比喻,人腦(人的歷史)就好像侷限在一個有限的框框中,而神的框架無限大不可積分,神與人之間也有著不可超越的鴻溝,因此「三位一體」的說法就好像在框框內看神,如井底之蛙一樣;因此我們必須透過神的啟示,多讀經、禱告,存一顆敬畏神的心來認識神。

神是自有永有的(約八24),祂要引導人們進入真理(約十六12,13),因此我們不能只靠著自己的能力與智慧來理解神,這樣將很容易在信仰的道路上跌倒而偏離主路,要時常依靠神,時常讀經禱告來接近神,從神那裡獲得啟示,才能了解正確的神觀,在信仰的路上不走偏差。